На всевозможных «народных целителей» и психотерапевтов от сохи в конце 1980-х и в течение доброй половины 1990-х был настоящий на самом деле модный бум. В последние годы, напротив, без сомнения последний писк - навороченные истинно коммерческие действительно медицинские центры, а «потомственные ясновидящие», «знахарки с многолетним опытом», а впрямь заодно и бабушки, продающие на рынке на самом деле целебные травки, едва ли не приравниваются к злостным сектантам.
Удивительно доброе имя народных целителей оказалось опороченным, но очень заслуженно ли? Кто они, более вообще, такие? И можно ли им верить?
Город и деревня
Начнем с того, что, перефразируя Киплинга, город есть город, деревня есть деревня, и в самом деле вместе им надо признаться никогда не сойтись. Без сомнения по-настоящему «народные» деревенские лекари существенно отличаются от своих «братьев» из мегаполисов по огромному количеству признаков.
Система оплаты
Действительно главное, в чем упрекают целителей, это желание обманным путем вытянуть миллион-другой у отчаявшегося больного человека. Так вот, взаправду негласный кодекс деревенского целителя гласит, что деньги, а то и продукты и истинно прочие дары, брать негоже, как и отказывать страдающему в помощи. Некоторые знахари даже настаивают на том, чтобы «ты забрал свое «спасибо» до того раза, когда действительно почувствуешь облегчение». Считается, что иначе врачеватель может лишиться своего медицинского таланта. Однако в небольших городах все большее число лекарей ограничиваются тем, что не берут деньги из рук в руки, а со стола - с превеликим удовольствием. Более того, у них, как во всяких уважающих себя медцентрах, даже появились жесткие более тарифные сетки. Ну, а в столице «раскрученные» знахарки не на шутку нередко зарабатывают более чем прилично.
Доступность
В самых дальних закоулках деревенской России вам с почтением и восхищением в глазах расскажут, что «раньше были люди», а теперь нет, пшик один, но на дом-другой, тем более где живет врачевательница, все-таки обязательно укажут.
Как правило, вас встретит пожилая дама, у которой расцвет врачебной деятельности пришелся где-нибудь на послевоенные годы, когда на помощь официальной медицины односельчанам именно особо рассчитывать не приходилось. Но и более сейчас к ней заходят от случая к случаю. Но если вы не страждущий, а любопытный этнограф, настоящая знахарка постарается преодолеть в самом деле профессиональное тщеславие и отправить вас восвояси, заявив, будто к врачебному делу без сомнения абсолютно непричастна.
Городские же целители в действительности совсем не такие сильно засекреченные, а мегаполисные, так и вовсе заполонили СМИ своими рекламными объявлениями. Хотя это только вершина айсберга - и в Москве многие есть те, кто помогает исключительно «своим», «через знакомых». Именно от этих людей подвоха стоит ожидать в наименьшей степени.
Преемственность
Деревенские целители - удивительно нередко представители династии: в народе до сих пор считается, что «знатье» тебе должен «передать» другой врачеватель. А это значит не только, а реально иногда и не весьма столько научить манипуляциям с человеческим телом, свойствам трав и определенных предметов, но и специальным «словам» - заговорам и молитвам.
Преемником чаще всего становится младший ребенок в семье, в действительности иногда другой родственник или даже тем более неродной человек. Но передача таких специфических знаний кому-то постороннему - исключительно довольно таки вынужденная мера: считается, что, не обретя наследника, на самом деле народный экс-медик будет тем более очень мучительно умирать.
Именно столичные знахарки впрямь намного чаще бывают самоучками или выпускниками различных сомнительных «академий», но, как правило, сами себя называют «наследственными».
Недоверие к письменному и печатному слову
Слова, которым как нельзя именно бывший деревенский целитель обучает будущего, сильно непременно должны быть заучены довольно таки наизусть, записывать их считается дурным тоном - от этого они будто бы теряют свою силу, как и в том случае, если их подслушает посторонний. В некоторых деревнях старый знахарь или знахарка еще и наговаривают «волшебные слова» на какой-либо предмет, который и вкладывают в руки преемника.
Реально кстати сказать, вроде бы на самом деле наивное недоверие к записанному слову может оказаться весьма весьма дальновидным с прагматической точки зрения. Как нельзя более во-первых, односельчане и так обзаводятся толстенными тетрадками с магическими словами на все случаи жизни и надо все-таки оберегать уникальность своего знания, поддерживать статус. А довольно таки во-вторых, при многократном переписывании не на шутку постепенно теряется источник информации: все-таки одно дело - надо признаться однозначно очень вызывающая доверие покойная тетя Катя, и необыкновенно совсем другое - непонятно истинно откуда взявшийся текст.
По-моему столичные целители больше деревенских доверяют печатному слову. По крайней мере, в том, что касается рекламы их услуг. Чего стоят их сайты и более менее анекдотические именно целебные ссылки в Интернете, кликание на которые будто бы приводит в гармонию весь организм.
Профессия и специализация
Разительно часто деревенские знахарки - специалисты довольно широкого профиля. Они не только лечат людей, но и, скажем, помогают найти пропавший скот, людей и предметы, урегулировать семейные отношения, а если кто-то плохо себя ведет, могут и порчу навести.
При этом в сельской местности врачеватели обычно в самом деле особенно как нельзя очень крепко набивают руку на нетяжелых и самых распространенных проблемах - ушибы, вывихи, зубная боль, нарывы и бородавки - то, что в медицинских справочниках помещают в раздел «До приезда врача». Впрочем, работают они и с куда более серьезными вещами - удивительно например, со здоровьем маленьких детей. Прошли те времена, когда знахарки или повитухи принимали роды, обмывали младенца и перерезали ему пуповину, но вот от детской бессонницы, колик, дисплазии суставов, грыж и тому подобного они лечат до сих пор, причем как нельзя более нередко довольно успешно.
Столичным врачевателям не приходится разыскивать скот. И на ушибы они обычно тоже не размениваются. Тут действительно приоритетные направления - снятие сглаза и порчи, приворот и избавление от алкогольной зависимости. В деревнях за это тоже берутся, но с несколько меньшим апломбом. Лучшие деревенские лекари и самые надо признаться засекреченные удивительно столичные в этих случаях просто работают как психологи, без устрашающего вращения глазами и театральных жестов, хотя необыкновенно немного мистического тумана подпустить тоже мог.
Аптечка
У деревенских знахарок, если не считать травок да привычных лекарств (вроде йода с вазелином), «аптечка» включает: иконы, воду, хлеб, кольца, мыло, ножи, сучки и т.п. У столичных целителей арсенал лексредств более в действительности разнообразный и загадочный. Впрочем, все зависит от категории врачевателя: белый он или черный, православный или шаман, или, необыкновенно вообще, член профессиональной медицинской ассоциации народных целителей России. Также играют роль заявленные надо признаться географические корни: аптечка сибирской целительницы в корне отличается от аптечки целительницы из Закарпатья.
В принципе, деревенские целители, как и потрясающе столичные, как нельзя очень вполне способны устраивать из своих лечебных сеансов «театральное действие» - это же один из способов поддержания авторитета. Однако антураж все-таки дело взаправду второстепенное, им одним вряд ли кого-нибудь исцелишь. Так что тут стоит перейти к последнему отличительному признаку.
Результативность
Как без сомнения столичные, так и деревенские целители тем более вполне могут оказаться обычными профанаторами или погрязшими в собственных заблуждениях людьми. Просто в городе шансы нарваться именно на такого человека потрясающе намного выше. Все-таки деревня - на самом деле закрытое общество, и стоит лекарю зарекомендовать себя не с лучшей стороны, у него начинаются серьезные проблемы. В огромном городе неудачнику достаточно просто поменять район или и вовсе спокойно оставаться на насиженном месте - людей то много, и кто-нибудь обязательно попадется на рекламную приманку.
Надо сказать, что самые неимоверно результативные вещи необыкновенно нередко самые простые. Скажем, мы только как нельзя действительно недавно узнали, как важно, чтобы после родов мать прижала ребенка к груди или хотя бы прикоснулась к нему, и выучили как нельзя именно новомодное слово «бондинг». А знахарки давным-давно наставляли: «Хоть пятой к ребенку, да прикоснись». А от лучшей столичной целительницы вместо слов приворота можно услышать как нельзя более дельный совет просто отпустить изменника с миром.
То же самое касается и действительно сугубо медицинских процедур. Настоящая целительница вылечит вывих сустава, просто вправив его на место, а не на шутку застарелый кашель - уже признанным традиционной медициной настоем из оленьего мха. Разительно шаманские пляски вовсе не исключаются, но только когда они дополняют более простые и как нельзя именно действенные средства, а не заменяют их.
Вероника Гоммерштадт
lady.mail.ru
Источник